เมื่อเดือนที่แล้วนักวิทยาศาสตร์กลุ่มหนึ่งจำนวน 60 คนส่งบันทึกช่วยจำเรียกร้องให้เลื่อนโครงการวิศวกรรมธรณีสุริยะ ซึ่งรวมถึงการเทคโนโลยีต่าง ๆ เช่น การฉีดสเปรย์บนชั้นบรรยากาศสตราโตสเฟียร์ (โครงการ SAI) โดยใช้เครื่องบินปล่อยอนุภาคละอองเพื่อสะท้อนแสงอาทิตย์กลับสู่ชั้นบรรยากาศและทำให้โลกเย็นลง
ด้วยวันที่ 13 ก.พ. ของทุกปีเป็น “วันรักนกเงือก” ทาง iGreen จึงอัปเดตสถานการณ์นกเงือกในพื้นที่ชายแดนใต้จากปรีดา เทียนส่งรัศมี นักวิจัยโครงการศึกษานิเวศวิทยาของนกเงือก คณะวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหิดล หรือที่นักอนุรักษ์นกเงือกมักเรียกเขาในนาม “ปรีดา บูโด” เมื่อ 13 ก.พ. 2565 เขาบอกว่า แม้คณะกรรมการสงวนและคุ้มครองสัตว์ป่าแห่งชาติจะให้ความเห็นชอบให้ “นกชนหิน”…
นักเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมได้ร่วมกันคัดค้านโครงการทำเหมืองแร่เหล็กที่สำนักงานใหญ่ของบริษัท Beowulf Mining ในกรุงลอนดอนของอังกฤษ โดยไม่เห็นด้วยที่จะใช้พื้นที่ขนาด 5 ตารางไมล์ใกล้แหล่งที่อยู่ของชนพื้นเมืองซามี (Sami) ในภูมิภาค Gallok ซึ่งอยู่อาศัยกันมากว่าพันปี เนื่องจากจะส่งผลกระทบต่อแหล่งน้ำ สิ่งแวดล้อม และการอยู่รอดของวิถีวัฒนธรรมที่มีมาอย่างยาวนาน
ปกติแล้วเมื่อนึกถึงเคเบิลคาร์ (Cable car) เราจะเห็นภาพของการขนส่งที่พาเราขึ้นไปบนภูเขาสูงด้วยระบบสายเคเบิลที่ลากที่นั่งหรือห้องโดยสารขึ้นไต่ระดับความสูงไปยังจุดหมายตามสถานที่ท่องเที่ยวที่เป็นภูเขาและในเมืองที่มีระดับความสูงมาก ๆ อย่างเช่นที่โบโกตา เมืองหลวงของโคลอมเบียซึ่งมีระดับความสูงเฉลี่ย 2,640 เมตร
นี่คือภาพ Dancing with the Giants of the Night ที่ฉลามวาฬ 5 ตัว กำลังรวมตัวกันกินแพลงก์ตอนกลางคืนรอบแสงไฟเรือที่ทะเลมัลดีฟส์ ซึ่งเป็นภาพที่ถ่ายโดย ราฟาเอล เฟอร์นานเดซ กาบาเยโร (Rafael Fernandez Caballero) จากสเปน ซึ่งได้รับรางวัล Underwater…
นักวิชาการกรมทรัพยากรทางทะเลฯ ยกตัวเลขประเมินความเสียหายที่เคยศึกษาหาดแม่รำ 1,700 ล้าน บวกเงินเฟ้อปัจจุบันเอกชนต้องจ่ายมากกว่านี้ อาจารย์ธรณ์แนะเร่งออกประกาศเขตทางทะเลเพิ่มอำนาจให้ผู้ว่าฯ ใช้แก้ปัญหา เสนอตั้งกองทุนฉุกเฉินใช้จ่ายหน้างาน
แม่น้ำอรรวาริ (Arvari ) มีต้นกำเนิดในเทือกเขาอรรวัลลิ เป็นแม่น้ำ
โดย – ดร.เลิศชาย ศิริชัย อดีตคณบดีสำนักวิชาศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์ ป่าไม่เคยอยู่ว่างเปล่า แต่ล้วนสัมพันธ์อยู่กับกระบวนการสร้างความหมายของคน เพื่อคนจะเข้าไปใช้ประโยชน์และจัดการป่าได้ ในยุคเดิมมีชาวบ้านเข้าไปพึ่งพาอาศัยป่า ด้วยความจำเป็นและด้วยความเชื่อเรื่องอำนาจเหนือธรรมชาติ พวกเขาจึงเข้าไปอยู่ในป่าด้วยความคิดว่าป่าเป็นของสิงศักดิ์สิทธิ์ การใช้ประโยชน์จะต้องขอจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์และจะต้องใช้แต่พอดีและเหมาะสม ไม่ทำลายความอุดมสมบูรณ์ของป่า มิเช่นนั้นสิ่งศักดิ์สิทธิ์จะลงโทษ ลักษณะเช่นนี้ทำให้ชาวบ้านสามารถอยู่ร่วมกับป่าโดยสร้างสรรค์ภูมิปัญญาในการใช้และจัดการทรัพยากรขึ้นมาอย่างสอดคล้องกับความหมายที่พวกเขาให้